本文目录一览：

• 1、武则天是唐朝皇帝，为什么唐朝皇帝列表中没有她呢？
• 2、武则天为什么没有皇帝称号
• 3、为什么武则天的周朝没有在历史朝代上面记载
• 4、武则天当上皇帝前杀了很多的大臣，武则天为何没有杀程咬金？
• 5、武则天的碑上为什么没有字？
• 6、为什么武则天的周朝没有在历史朝代上面记载？

武则天是唐朝皇帝，为什么唐朝皇帝列表中没有她呢？

武则天既是武周王朝的皇帝，也是唐朝的皇帝。

说她是武周的皇帝，不必赘言，这个好理解。说她是唐朝的皇帝，需要解释一下。

神龙元年，即公元701年，张柬之等人拥立庐陵王李显，发动神龙政变，武周王朝被推翻，但如何处置武则天，是个问题。因为武周王朝的女皇，是唐朝皇帝的亲生母亲，简单杀掉或者贬黜，不仅不符合政治规矩，也不符合当时的人心。

最终，已经被幽居深宫的武则天，被尊为“则天大圣皇帝”。也就是说，武周王朝的女皇武则天，在唐朝虽然没有实权，但也取得了皇帝的合法地位。这就非常有趣了，所以史学界称“唐朝女皇武则天”，或者“周朝女皇武则天”，都是没有错的。

但人终有一死，武则天弥留之际，如何处理她的后事，成为一个难题。如果按照皇帝来安葬她，就得重新修建一座陵墓，继任者唐中宗不愿意这么做，不仅因为废工耗时浪费钱，更因为这件事很没面子。

最后的处理方案是在武则天死后，去皇帝号，改”则天大圣皇帝“为”则天大圣皇后“，这样就可以名正言顺地和唐高宗李治合葬，长享唐朝后世帝王庙祭了。

正史记载，去帝号是武则天的“遗命”，不管是“遗命”还是“被遗命”，这种处理是很有政治智慧的，符合各方面的政治利益，也算没有辱没武则天一代女杰。

虽然从此以后，唐朝皇帝的名单上就没有了武则天的名字，但武则天的名字，远比唐朝大多数皇帝更加耀眼。除了唐朝自己，后世史学家治史，哪个敢绕过武则天去？

从在位时间看来，那个时候的政治斗争也是波涛汹涌啊，李显―李旦―武则天―李显―李旦――这段兄弟母亲兄弟的皇帝顺序，也真是乱花迷人眼。

即便唐朝皇帝列表没有武则天，但是武则天自然是唐代最著名的帝王之一，是恒古未有的奇女子，是前无古人、后无来者的中国历史上唯一的女皇帝。

武则天为什么没有皇帝称号

武则天 决定立儿子李显为太子。最后，让位给李显的武则天令去帝号，仍称自己是则天皇后，死后，仍和自己的丈夫李治合葬，也因此乾陵成了一座埋葬着两位实际独立当政的皇帝的陵墓。

帝号指的中国封建政权最高统治者的称号。包括谥号、庙号、年号和尊号。武则天的帝号是则天大圣皇帝

历史上不止武则天去过帝号，赵佗也去过。去帝号表示称臣，武则天让位给自己的儿子，而且与丈夫合葬，说明她放弃了皇帝的身份，至于她怎么想的，我个人分析与宰相张柬之为首的强硬派，决定以强对强，用强硬的手段逼迫武则天让位给太子李显，重新恢复李姓天下有关。 张柬之为了打击武则天恢复李朝控制了京城兵权，笼络了各个要害部门。武则天当皇帝时已经很老了，那时反对他的势力很强大，他们要求她让位给李显，甚至派兵逼宫，不得已武则天才把皇权叫出来，而且声明去帝号。

为什么武则天的周朝没有在历史朝代上面记载

因为唐朝的历史是唐朝人记载的。唐朝的当政者是不允许周朝这种事被记录在正史上的，因为这是李家的一大耻辱

一为什么在唐朝中的周朝没有进入正史？

自唐载初元年九月(690年)自号“圣母神皇”的武则天革“唐”命，改国号为“周”，到长安四年(705年)15年，也就是武则天在位时间——武则天创建武周政权。

在中国封建社会里，男性的皇帝家天下，只可能存在一家一姓的政权，像唐朝就是李姓的李唐政权。武则天改“唐”为“周”，这个周朝照例应是武姓的武周政权。但武则天不是男性，而是从唐朝的皇后、皇太后变成周朝皇帝的，她的亲生儿子姓李不姓武，姓武的最亲不过是她的内侄。让姓武的内侄做继承人建立清一色的武氏政权呢，还是依旧叫姓李的亲儿子做继承人让李氏政权延续下去?这一点让女皇帝遇到了无前例可援的新问题。

武氏家族当然希望武则天把本家族的人作为继承人。这看上去也满有理由：武则天费尽心计实现了改“唐”为“周”的目的，皇帝位置日后不传给姓武的岂非前功尽弃?但另一些大臣却不这么主张，他们替武则天本人打算，认为传姓武的内侄不如传姓李的儿子。《通鉴》卷206圣历元年(698年)二月记载狄仁杰曾这样地劝说武则天：

姑侄之与母子孰亲?陛下立子，则千秋万岁后配食太庙，继承无穷;立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。

原来古人迷信，认为人死后要变成鬼，而鬼还得有人祭祀，让鬼吃血腥的东西，叫做“血食”，否则鬼饿起肚子来也不好受。但古人又认为，只有亲儿子、亲子孙的祭祀，鬼才能享用。譬如武则天，让自己的亲儿子继承做皇帝，那她就能以先妣的身份，名正言顺地进李家的太庙享用血食。否则，让武家的内侄继承做皇帝，那武则天作为皇帝的姑妈可进不了武家的太庙，她死后就有不得血食做饿鬼的危险。所以，作为亲信大臣的狄仁杰要这么劝说武则天。另两位曾受武则天宠信的臣子李昭德、吉顼，也都这么向她劝说。武则天尽管十分厉害，可总是个封建社会里的人物，头脑里摆不脱那套迷信货色，在做了现实生活里的皇帝之后，还不得不考虑到身后能否血食的大问题。于是采取了一个折衷的、合二而一的办法，即皇帝位置还是传给姓李的亲儿子，而实权则由武家的内侄来掌握，形成了一个畸形的“李武政权”。

具体的揩施有这么一些：(1)武则天和唐高宗李治生有四个儿子，老大李弘、老二李贤都死了，老三李显即唐中宗，在高宗死后做过两个月皇帝，被武则天废为庐陵王，改立老四李旦即唐睿宗做皇帝。武则天自己称帝后，把李旦降称“皇嗣”，到圣历元年九月实行建立“李武政权”的新措施，把李显召回来重新做继承人皇太子，封李旦为相王。(2)武则天称帝后便封内侄武承嗣为魏王，内侄武三思为梁王，还有十二个堂内侄都封为郡王。武则天先叫魏王武承嗣任文昌左相同凤阁鸾台三品兼知内史事，也就是做宰相。武承嗣因争当皇太子失宠罢相死去后，又叫梁王武三思检校内史做宰相，让武家的代表人物把持中枢实权不放。(3)武则天让武、李两家继续联姻，叫堂内侄武攸暨娶武则天的亲女儿太平公主，武三思的儿子、也就是武则天的内侄孙武崇训娶李显的女儿安乐公主，武承嗣的儿子、也就是武则天的内侄孙武延基娶李显的女儿永泰公主，内侄武承业的儿子、也就是武则天的内侄孙武延晖娶李显的女儿新都公主，有意识地把武、李两家融合成一体。(4)武则天还怕皇太子李显、相王李旦和武三思、武攸暨等关系弄不好，叫他们“立誓文于明堂”，也就是叫他们发誓合作下去。

二张柬之发动宫廷政变

神龙元年(705)正月，守凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事宰相张柬之、鸾台侍郎同凤阁鸾台平章事宰相崔元?、禁军长官左羽林将军桓彦范、右羽林将军敬晖、司刑少卿兼知相王府司马事袁恕己等利用禁军发动宫廷政变，逼武则天下台，立皇太子李显为皇帝。武则天于当年十一月去世。这是不是表明“李武政权”的破裂?不是的，因为这次政变的矛头本来不是针对武则天，而是针对武则天的两个男宠张易之、张昌宗的。

封建社会里男皇帝有大群的后妃，女皇帝来个把男宠本来不值得大惊小怪。武则天早先的一名男宠、出身下层社会的薛怀义，尽管作恶多端，但不影响政治大局，被武则天玩厌后缢杀了事。这时的张易之、张昌宗可不一样了，他俩是高宗时宰相张行成的族孙，世家大族出身，政治活动能量远非薛怀义之流可比拟。据《旧唐书》卷87张易之、张昌宗传记载，神龙元年正月政变后，“坐二张窜逐”的就有“朝官房融、崔神庆、崔融、李峤、宋之问、杜审言、沈佺期、阎朝隐等……凡数十人”，此外亲附二张有据可查的还有李迥秀、杨再思、苏味道、韦承庆、韦嗣立和吉顼，其中李迥秀、杨再思、苏味道、李峤、韦承庆、韦嗣立、房融在这个时期还都充任过宰相，足见二张在“李武政权”之外已形成了另一股势力。这股势力形成后便很快地和李、武两家发生矛盾。神龙元年政变的前四年大足元年(701)，武则天的内侄孙兼孙女婿武延基、武延基妻兼武则天的孙女儿永泰公主、武则天的孙儿邵王李重润(平反后追赠为懿德太子的那一位)在一起议论二张，事情泄漏出去，张易之向武则天控诉，武则天便勒令武延墓、永泰公主、李重润统统自杀。过了两年即长安三年(703)九月，二张又诬告宰相魏元忠和司礼丞高戬，把他们流放到岭南，而这个高戬又正是武则天女儿“太平公主之所爱”。这都说明二张这股势力已一再危害“李武政权”的成员。“李武政权”为自身打算，怎能不来个反攻?神龙元年正月的政变，就是在这样的背景下发生的。试看《旧唐书》卷109李多祚传所说：

张柬之将诛张易之兄弟，引多祚将筹其事，谓曰：“将军在北门几年?”曰：“三十年矣。”柬之曰：“将军击钟鼎食，金章紫绶，贵宠当代，位极武臣，岂非大帝(高宗李治)之恩乎?”曰：“然。”又曰：“将军既感大帝殊泽，能有报乎?大帝之子见在东宫，逆竖张易之兄弟擅权，朝夕危逼。宗社之重，于将军，诚能报恩，正属今日。”多祚……遂与柬之等定谋诛易之兄弟。可见政变的本来目的是要剪除二张。而政变的参加者据记载有皇太子李显、相王李旦、太平公主、太平公主的丈夫武攸暨、武三思，包括了李、武两家全体头面人物，在力量对比上占了优势。因此，张柬之等乐于发动，禁军首脑右羽林大将军李多祚乐于参加，而政变也就顺利地成功。

至于逼武则天下台，则并不是这次政变的本来目的。因为李显被武则天迎回当上皇太子后，进一步继位当皇帝已是题中应有之义。何况此时武则天已是82岁的高龄，还得了重病，住在寝宫里整月不和宰相见面，眼看过不了多久就将驾崩。只要除掉二张这个危险因素，李显很快就平稳地即帝位，何必对武则天动用武力?这样不仅会背上威逼生母的恶名，而且还容易引起武氏家族的疑忌。张柬之等在杀掉二张后乘势威逼武则天下台，让李显立即做皇帝，实在是贪拥立之功，想使自己也形成一股新势力。而唐代在长孙无忌、褚遂良为高宗李治剪除之后，多年来没有再出现过宰相左右中枢政局的事情。现在张柬之等硬要这么干，自非“李武政权”之所能容忍。这年五月，张柬之等五人便以封王为名被罢掉宰相职务;第二年统统被贬逐去南方，终于被杀害。

武则天当上皇帝前杀了很多的大臣，武则天为何没有杀程咬金？

武则天杀了很多大臣，但她没杀成。一是因为他是三朝老臣，二是因为没必要杀成。程一生没有多少精彩的表演，但他有着敏锐的政治嗅觉。当唐太宗发动玄武门之变时，程第一个站出来，主动支持。当称帝后，程的地位不断提高，他的政治眼光非常长远。和程是同时代的人物，对大唐帝国的贡献比程高几个层次，但他们的立场完全不同，程的改革意识是准确的。

成是唐朝的开国功臣，凌烟阁二十四杰之一，为唐朝做出了杰出的贡献。按照常理，这样一个掌握着军事大权的著名朝廷官员是不会对程手下留情的。但是，武则天没有杀程的原因，需要从他们的年龄差距和程去世的时间来查明。公元649年，驾崩，太子李治在成的护送下重登皇位，武则天及其嫔妃前往甘业寺出家为尼姑。直到公元651年，武则天才得以公主身份入宫。

武则天继位后，第一时间就开始铲除很多项目。这和刘邦、朱元璋是一样的。但只有武则天不敢攻击程。根本原因是程对的影响太大了。作为跟随的第一位将军，程在朝廷和军中的威望都很高。一旦程对下手，那肯定会引起李贵族们的反对。这给我坐上皇帝的宝座带来了很多不确定性。程对权力并没有太大的欲望。《灵歌》二十四杰中的孙昌无极名列第一，褚遂良紧随其后。

这些文臣武将处于权力漩涡的中心，无时无刻不受到来自外界的威胁，而程却是孤傲的，虽然依旧保持着作为唐朝狂乱的平常心。每天都是吃吃喝喝，完全不关心朝廷大事。像他这样不向往名利的人真的很少。无论外面风云如何变幻，程对窗外的动静充耳不闻，每天过着自己的小日子。由于武则天在宫中受到皇帝李治的宠爱，特别是大女儿出生后不久突然夭折，李治产生了“废王”的念头。

武则天的碑上为什么没有字？

其实，“无字碑”并非无字，如果仔细观察，上面密密麻麻刻了许多文字，这全是宋、金以来人们因“无字”之憾而添补的题识。女皇武则天对唐高宗树碑立传，为何对自己树碑而不立传呢?自唐以后，千余年来，人们对此有种种说法。

第一种说法认为，武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达。武则天从公元655年做皇后开始，到公元705年被迫退位，前后参与和掌握最高权力达五十年之久。如果从唐高宗死时算起，也有二十一年。她是中国历史上唯一的、杰出的女皇帝她在政治上打击豪门世族，并通过发展科举制度，使得大量人才进入政治舞台，抑制了豪门垄断；她奖励农桑、兴修水利，减轻徭役并整顿均田制，使社会经济不断上升，民户数不断增长；她知人善任，破格用人，鼓励各级官吏举荐人才，并虚心纳谏，职是之故，“累朝得多士之用”。她加强封建国家的边防，改善与边境各族的关系。总之，武则天是一个富有政治才干和理想的人，在她统治期间作过许多符合民众利益的事，稳固和发展了“贞观之治”，把历史推进一大步，并对后来“开元之治”起到了承前启后的作用。

第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。第一，武则天以阿谀奉承的手段取得信任，从地位较低的“才人”，爬到掌握大权的皇后，最后窃居皇位。第二，培养党羽、建立宫廷奸党集团，并打着李唐“朝庭”的旗号，消灭异己。第三，任用酷吏，实行告密和滥刑的恐怖政策。第四，唐初社会经济发展呈马鞍形，而武则天当政时处于最低处。第五，在其当政期间，曾失掉了安西四镇，危害了国家的统一。职是之由，武则天无法为自己立传，而只能以“无字碑”来为后世定基调。

第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。因为武则天有可以肯定的地方，也有应该否定的地方。武则天当政期间，贞观以来经济发展的趋势，仍在继续；在处理唐高宗去世前后的复杂局面中，她表现了不平凡的个人才干；就“纳谏”和“用人”这两点，连许多具有封建正统思想的人土，为之赞叹不已。但是，武则天的消极面也十分突出。她为了巩固个人的地位，任用“酷吏”，也曾滥杀无辜，崇信佛教，奢侈浪费。特别是统治后期，朝廷政治日趋腐败，形成一批为武则天所纵容支持的新的特权贵族。武则天被迫交出权力，还政于唐中宗，她知道对自己的一生，人们会有各种各样的评价，碑文写好写坏都是难事，因此决定立“无字碑”，由后人去评价。

为什么武则天的周朝没有在历史朝代上面记载？

因为唐朝的历史是唐朝人记载的。唐朝的当政者是不允许周朝这种事被记录在正史上的，因为这是李家的一大耻辱。