白云山位于台州市城市中心区的规划时空轴东北端，台州市政府东北面，山体东西长1.5公里，南北宽1.2公里，占地面积147公顷，顶峰海拔156.7米。植被较好，有景星寺、广灵寺、慈云庵等寺庵8个，已建园路4000米、亭阁6座、健身场所若干，局部山体已进行修整，建成星星广场、白云飞瀑、云西路废弃岩场复绿公园等。山体北陡南缓，竹木茏葱，多禅院道观。

　　白云山山峰有二，分大白云、小白云。大白云山顶竹木丛中藏有“景星堂”，又名“景星寺”，建于晚清，为近代佛教大师谛闲出家处。从大白云向西北行三百石级，为小白云，俗称“半山茅窝”，建有玉清宫。山顶平坦，多古木，有著名的“五樟抱槐”植物奇观。西南麓有“横泾堂”，又名“福庆寺”，是清代建筑。

　　上下白云曲径通幽，上可白云远眺，纵览全城，市景历历在目。下可半山避暑，清凉之气，沁人心脾。整个景区幽静美雅，为城区主要旅游点。

　　白云飞瀑

　　各位游客，现在我们来到的这个地方叫白云飞瀑公园。白云飞瀑公园位于台州市椒江区白云山麓，依白云山脚而建，园内的白云飞瀑是国内最高的人造瀑布之一。

　　走进椒江白云飞瀑公园，似乎进入了一个自然森林，绿树与草坪交融，碧水与瀑布辉映，让人感受到城市景观建设与山水园林城市建设的和谐之美，但谁又能想到，这儿在几年前还曾今是一个废弃的采石场，到处乱石裸岩，严重影响市容。

　　2002年，市政府决定把它建成一个人造瀑布，把裸岩绿化。自2002年5月份开始，椒江区对此地进行绿化改造，分两期建设白云飞瀑公园，公园于2003年4月竣工，总投资近5000万元。瀑布建造时充分利用岩仓的山形地势，精心设计。每天要用两台水泵才能把水打上去，每小时耗电200度。瀑布相对标高53米，最大出水量可达每小时1400立方米。

　　我们来看一下裸岩的绿化，你看它现在郁郁葱葱的样子，想象得出过去是一个乱石成堆、风化严重的地方吗？这个工程采用了当今国际最先进的“喷播技术”，通俗地讲就是把草籽和泥土混和在一起喷在裸岩上，再施肥、浇水，慢慢地就长成了现在这个样子。

　　不用小某多介绍，大家现在看到的飞瀑就叫“白云飞瀑”。你看它从岩顶落下，如蛟龙出世，气势不凡；水花白似雪，如银河倾泻。此时，大家一定会赞叹飞瀑雄伟的气势吧！小某想，诗仙李白《望庐山瀑布》中的佳句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天！”应该也可以用来诠释白云飞瀑的壮观吧！

　　各位游客，请大家随小某拾级而上，站在观瀑长亭上观望白云飞瀑，又将是另一番景象。只见水流从断崖处倾泻而下，如一泻千里的画卷、如大型的银色织布机、如千万匹骏马奔腾而来，水流撞击在岩石棱角上，飞花碎玉般地撒满山涧，绽开在葱郁的裸岩之上，颇有一番石中花的情趣。当微风吹过，飞瀑水花喷溅在嬉戏的游人身上，湿漉漉、凉丝丝的，又似乎让人沐浴在清凉的冰雪之中。

　　白云飞瀑公园除了人造瀑布外，还有小溪、九龙戏珠风水球、茶廊、星石广场、知秋亭和铜雕、林荫广场、沿山石林、木化石等，公园在建设过程中充分利用原有的地势地貌和采石场的石头造景，力求减少人工凿痕，达到浑然天成的效果，以实现“人、石、水、自然”的和谐融合。

　　公园在风格上部分借鉴了日本园林艺术，并进行了创造性的构思，集中体现出既质朴自然，又精致典雅；既茂密幽深，又柔和温馨的特点。在艺术手法上公园强调了不对称的均衡、协调、对比和参差，并运用借景、透景等多种造景手法来营造各种意境，以达到“景中有景，步随景移”的效 果，既能动态观赏又能静态休闲。

　　整个白云飞瀑公园充分表达了人与自然和谐相处的理念，既有“飞流直下三千尺”的惊心动魄，又有“小桥流水”般的安适休闲。自建成以来，是人们度假休闲之理想公园之一。

　　星星广场

　　各位游客，现在我们来到的地方叫星星广场。它位于台州经济开发区与椒江区的连接部位，椒江解放南路沿白云山地带，与白云飞瀑相邻，广场占地总面积约15000平方米。

　　这个广场上最引人注目的恐怕就是这台大电视了，它叫全彩户外显示屏，有效面积达102平方米，价值约600万元，是目前全省之最。显示屏日夜播放各种新闻和市场信息，吸引了市民驻足观看。

　　全彩户外显示屏前面的台阶，是用大理石铺砌而成的。台阶中间镶嵌着美丽的音乐喷泉。每当夜幕降临，众喷泉就会和着浪漫的音乐此起彼伏地跳跃，犹如夜的精灵，点缀着广场不眠的星光。有人称星星广场为“喷水广场”，是因为广场里喷头数量多，种类全，置身于星星广场，几乎每一处都可以感受得到喷泉的存在。这种来自喷泉的美妙感觉，使星星广场“亲水’的主题得以充分体现。

　　台阶周围，是绿茵茵的草坪和千姿百态的菊花，当您累了，可以坐在草坪上聊天、休息、或打个盹，那份悠闲自在，颇有回归田园的惬意。

　　接下去，请各位游客随小某去广场的长廊参观。

　　长廊迂回缠绕，依山而筑，临水而建，山体通过长廊连接水面，远远望去，犹如一条长龙卧于白云山下水池中。长长的凉亭共有一百多根柱子，每根柱子上都生动地雕刻着两条争抢宝珠的飞龙。

　　广场的灯饰也很有特色，广场的灯光布置以中心流动喷泉为中心轴，中心轴以北有一组会变动的“海之风”，象征着熊熊燃烧的火炬。中心轴以南为灯光静态区，局部静中有动，动中有静，别有一番情趣。

　　夜晚的星星广场更是仪态万千，灵活布置的各类草坪灯、照射灯和景观灯组合成层次分明的星星广场夜景观。跃动的喷泉，流动的水体，与多彩的灯光完美结合，使水体更加缤纷炫目、晶莹剔透；在五彩灯光的映衬下，长廊柱子飞龙上面的红灯与黄灯交错闪烁着，使飞龙的形态更加清晰与逼真，有张牙舞爪状，有吞云吐雾状，也有驰骋飞扬状；广场附近的白云飞瀑，在灯光的照射下，犹如深夜下凡的仙女，披一头银色的长发闪闪发光；白云山上若隐若现的灯光如传说中的繁星缤纷闪烁着，走在夜晚的星星广场，抬头望星空，一定会有无数美丽遐想与愿望在你脑海飘荡。

　　好了，星星广场就为大家介绍到这里。

　　各位游客，小某将带领大家沿着大电视后面的石阶上山，去参观游览白云山上的著名寺庙——景星寺。

　　景星寺

　　各位游客，下面小某将带大家去参观游览景星寺。

　　景星寺，原名“景星堂”，又名“景星禅院”。位于台州市椒江区赤龙山东侧白云山顶，素有佛教胜地之称。

　　前面这座古色古香的寺庙就是景星寺。

　　景星寺环境幽静、空气新鲜、景色秀丽、古树名木众多。寺内有谛闲法师手植罗汉松一株，有1027年树龄的油绿叶腊梅树，1000年以上的香樟、桂花、槐树、板栗等等。另外，在景星寺前，有一棵树龄1500多年的古樟树。这棵古樟树主干已毁，尚存的树墩直径达两米多，从树墩茬上长出的五棵樟树成收拢的五指状排列，高15米以上，均为百年大树。尤为奇特的是，这五棵樟树中间寄生着一棵槐树，与周围五棵樟树一般高大。六棵树共生共长，比肩而立，形成罕见的“五樟抱一槐”奇观。

　　景星寺始建于唐元和十二年（817年），由马文华始建。旧时有“马郎拜经亭”、“观音菩萨化身坟”等古迹，历史上称“白云晚眺”、“白云积雪”之景观。但千百年来，世事沧桑，迭经兴废，拜经亭与化身坟早已湮没。

　　景星寺重建于晚清，是天台宗第四十三代传人谛闲大师出家之处，是中国佛教天台宗的重要组成部分。清光绪三十四年（1908年）谛闲法师重建景星寺；1987年僧若德住持重修，1988年椒江市政府批准景星寺为对外开放佛教活动场所，由天台山益定法师住持重修。1990年在原大殿前新建大雄宝殿，现有殿宇17间。

　　今景星寺主体由照壁、大雄宝殿、西边厢房、玉佛房、地藏殿、谛闲法师纪念堂等建筑组成，绕中轴线依山势逐层升高。其中大雄宝殿最为独特，依山而建，构造巧妙，气势雄伟。后殿高楼纪念堂内供奉着谛闲法师的塑像，谛闲法师端坐殿中，佛骨清风、庄严肃穆。

　　接下去，小某将为大家详细介绍这位与近代印光法师，虚云法师、弘一法师齐名的谛闲法师。

　　谛闲法师生平

　　谛闲（1858~1932年），近代佛教名僧，俗姓朱，名古虚，号卓三，俗称“谛公”，台州市椒江区兆桥人。应该说，谛闲是一个有佛缘的人。清光绪三年（1877年），20岁的谛闲曾是黄岩大北门附近的一位医生，因觉得学医治病救人有限,唯有出家修行才能度化众生、拨离苦难。于是谛闲就出家修学于白云山，但他哥哥坚决反对他出家，谛闲迫于无奈只能还俗。直到谛闲22岁那年其兄死后，才得以正式入海门白云山景星禅院出家。清光绪七年，24岁的谛闲于天台国清寺受具足戒，留寺研习天台宗经典。清光绪九年，至平湖福臻寺从敏曦法师听讲法华经，潜心领悟，透彻台宗“一心三观、一境三谛”理论宗旨，后于慈溪圣果寺专研天台宗教义。

　　谛闲精研佛教天台宗教义，27岁的他就开始升座讲经，讲经40余年，足迹遍及大江南北，开近代佛教先河,影响了一代又一代佛教信奉者。我国当代著名画家张大千曾在上个世纪四十年代期间特意从上海跑来皈依谛闲，并在寺院内做了一百天的和尚，法号“大千”。这，曾在中国画坛中传为佳谈。

　　1910年，谛闲任南京佛教师范学校校长， 1912年被宁波佛教界尊为观宗寺主持，设弘法研究社。1915年任北京大乘讲习会主持，著有《念珠三昧宝王义疏》、《水忏申义疏》、《圆觉经讲议》、《圆觉经新闻记》、《皇忏随闻录》、《大乘止观述记》、《谛闲大师全集》等等。

　　各位游客，站在谛闲法师的像前大家是否有所禅悟？让我们谨遵谛公教诲，积善行德，清白做人，认真工作吧！

　　景星寺在海内外有较大的知名度。景星寺内有碑刻一块，碑文由谛闲法师亲笔撰写。后殿有赵朴初亲笔题写的谛闲法师纪念堂，还有泰国友人赠送的观音坐像和如来卧像玉佛各一尊，重约吨余。另外，寺中珍藏佛经三部。

　　景星寺的游览就到此结束了，愿景星寺一行带给大家吉祥、安康！

来源：椒江新闻网

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